Momento Filosófico con Noe, Fito y Di en clase de Filosofía antigua... Hoy: Gorgias
SEXTO EMPÍRICO, Contra los matemáticos VII, 65 ss (Sobre Gorgias)
(66) Concluye que nada es de esta manera: si es, es lo que es o lo que no es o lo que es y lo que no es. Pero ni lo que es es, como demostrará, ni lo que no es, como justificará; ni lo que es y no es, como también enseñará. En definitiva, no hay nada que sea.
(67) Lo que no es no es. Pues si lo que no es es, será y no será a la vez. En efecto, en tanto es pensado como algo que no es, no será; pero, inversamente, en tanto es algo que no es, será. Sería completamente absurdo el que algo sea y no sea a la vez. En definitiva, lo que no es no es. Y por otro lado, si lo que no es es, lo que es no será, pues son mutuamente contrarios; y si a lo que no es le corresponde el ser, a lo que es le corresponderá el no ser. Pero no es el caso que lo que es no sea; por tanto tampoco será lo que no es.
(68) Sin embargo, tampoco lo que es es. Pues si lo que es es, o es eterno o generado o eterno y generado a la vez. Pero ni es eterno ni generado ni ambos, como mostraremos. En efecto, si lo que es eterno (se debe comenzar por aquí), no tiene ningún principio.
(69) Pues todo lo generado tiene algún principio, pero lo que es eterno, considerado como inengendrado, no tiene principio. Sin embargo, lo que no tiene principio es infinito. Pero si es infinito no está en ninguna parte. Pues si está en alguna parte, es diferente de aquello en lo que está y de este modo no será infinito lo que está contenido en algo.
(70) Y tampoco está contenido en sí mismo. Pues serán lo mismo aquello en lo que estaría y lo que está en él. Y lo que es llegará a ser dos, espacio y también cuerpo, pues aquello en lo que estaría es espacio y aquello que estaría en él es cuerpo. Pero esto es absurdo. Por tanto, lo que es tampoco está en sí mismo. De modo que si lo que es es eterno, es infinito, y si es infinito, no está en ninguna parte, y si no está en ninguna parte, no es. Por tanto, si lo que es es eterno, no tiene principio.
(71) Y tampoco lo que es puede ser generado. Pues si es generado, ha sido generado a partir de lo que es o de lo que no es. Pero no ha sido generado a partir de lo que es. En efecto, si es algo que es, no ha sido generado sino que ya es. Ni a partir de lo que no es. Pues lo que no es no puede generar algo puesto que lo que genera algo debe por necesidad participar de la existencia. En definitiva, lo que es no es generado.
(72) Según esto mimso, tampoco puede ser ambos, eterno y generado a la vez. Pues estos son opuestos el uno al otro, y si lo que es es eterno, no ha sido generado y si ha sido generado, no es eterno. Por tanto si lo que es no es ni eterno, ni generado ni ambos, lo que es no sería
(73) Y por otro lado, si es, es uno o múltiple. Pero no es uno ni múltiple, como ha sido establecido. En definitiva lo que es no es. Pues si es uno, o es cantidad, o continuo, o magnitud o cuerpo. Pero cualquiera que sea de estos, no es uno: considerado como cantidad será divisible, como continuo será fragmentable. De igual modo, pensado como magnitud no será indivisible y como cuerpo será triple: pues también poseerá largo, ancho y profundidad. Pero es absurdo decir que lo que es no es nada de esto. En definitiva, lo que es no es uno.
(74) Y tampoco es múltiple. Pues si no es uno, tampoco es múltiple. En tanto lo múltiple es una síntesis de unidades, al eliminar lo uno se elimina conjuntante lo múltiple. En consecuencia, es claro a partir de esto que ni es lo que es ni es lo que no es.
(75) Resulta fácil concluir que tampoco es ambos a la vez: lo que es y lo que no es. Pues si lo que no es es y lo que es es, será lo mismo, en cuanto al ser, lo que no es que lo que es. Y por esto no es ninguno de los dos. En efecto, que lo que no es no es, es algo convenido. Y ha quedado demostrado que se considera lo mismo a lo que es. Por tanto, éste no será.
(76) Pero si lo que es es lo mismo que lo que no es, no es posible que sean ambos, pues si son ambos, no son lo mismo y si son lo mismo, no son ambos. De lo que se sigue que nada es. Pues si no es lo que es, ni lo que no es, ni ambos y fuera de esto no hay nada pensable, nada es.
"-Hasta aquí con el primer argumento. Alumnos, ¿entendieron todo?
-Por supuesto señorita maestra."
